Trajes de Talavera

Talavera dispone de dos trajes tradicionales femeninos que se muestran con orgullo en sus fiestas. El primero y más antiguo es de color azul y el otro que es del siglo XX es de color blanco con grecas de cerámica.

El traje azul es el traje típico de las gentes del campo de toda la vida de Talavera que estaba en desuso al ponerse de moda el traje blanco. Hace unos años se volvió a impulsar el uso del traje tradicional antiguo. Mucha gente se copió de muestras de trajes que tenían guardados desde hace más de 260 años.

Este traje es de color azul oscuros y negro y está compuesto por:

- Falda azul con lazos de diversos colores y grecas cosidas.
- El delantal negro.
- Un jubón negro
- Un cuerpo de terciopelo.
- Mantilla blanca





El traje de talaverana alfarera es blanco y  fue creado por Juan Ruiz de Luna (1928) con los colores típicos de su cerámica (azul, blanco y amarillo) y aportándole la greca del renacimiento típica de su cerámica. Este traje está compuesto por:
- Camisa blanca
- Falda blanca con lazos o pinturas de greca del renacimiento
- Chaleco de fieltro azul anudado delante con cuerda
- Delantal blanco con grecas renacentistas o el escudo de Talavera
- Pañoleta blanca a la cabeza con las grecas típicas.


Los trajes típicos se usan indistintamente en las fiestas talaveranas como en las Mondas, San Isidro o San Mateo. Pero el traje antiguo se usa además en Semana Santa en las procesiones poniéndose, en señal de luto, la mantilla negra en vez de blanca.

Personajes que MARCAn TALAVERA: Juan Ruiz de Luna

JUAN RUIZ DE LUNA (Noez (Toledo)- 1863-Talavera de la Reina (Toledo), 1945).

Desde su infancia trabajando en la empresa familiar, con contratos de  comercio internacional realizando castañuelas y guitarras para los teatros y colmaos. Aquí podemos comenzar a ver la calidad del trabajo realizado por Juan Ruiz de Luna.

Su hermano Jerónimo, dedicado a la decoración fue quien lo atrajo a Talavera de la Reina, dónde además se inició como pintor y fotógrafo.
Es en este tiempo cuando se da cuenta de la importancia que la cerámica tuvo en esta ciudad, y empieza a estudiarla y a recopilar piezas. Finalmente en 1908 realiza su primera hornada de cerámica y nace “Ruiz de Luna e Guijo y Cía”.
Impresionado por el patrimonio cerámico existente, propuso a sus socios devolver el esplendor perdido a esta artesanía. En el alfar de Nuestra Señora del Prado se encarga incluso de formar a sus obreros, y rescatando técnicas antiguas, reinterpreta la cerámica talaverana y la supera, pues le da una calidad tanto en dibujos (trazos más finos) como en colores, que no habían tenido hasta ese momento.
Y comienzan los reconocimientos a su labor. En 1911 recibe el gran premio y Medalla de oro de la Exposición General de Artes Aplicadas y Decorativas, con un retablo de estilo Renacimiento de más de siete metros de altura que es motivo de comentarios en toda España y gran parte de América. En 1923 entra a formar parte de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo. Dos años más tarde, Alfonso XIII de España lo nombra Caballero de la Orden Civil de Alfonso VII de León.
Entre 1927 y 1930 su trabajo alcanza el máximo esplendor. De este periodo es la gran Fuente del Rosario que se encuentra en Santa Fe (Argentina); la decoración de la Academia de Artillería de Segovia; parte de la decoración del ferrocarril metropolitano de Buenos Aires . Asimismo obtiene la medalla de oro de la Exposición Iberoamericana de Sevilla, y la de la Exposición Internacional de Filadelfia.
En 1943 aparece la publicación de la “Gran Historia de la Cerámica de Talavera” editada por la Editora Nacional. Esta obra comenzada por el padre Diodoro Vaca Seguido y finalizada por Ruiz de Luna ha sido y es objeto de estudio para investigadores del mundo entero.
Consiguió la Cruz de Alfonso X y la Medalla al Trabajo en 1944. Murió en Talavera el 25 de septiembre de 1945. Sin embargo su espíritu sigue vivo, y en la actualidad numerosos jóvenes mantienen la tradición alfarera de esta ciudad, ofreciendo calidad, diversidad y modernidad en sus diseños, que se han ido adaptando a las necesidades de los tiempos.
En 1997, el antiguo Museo Ruiz de Luna, depósito y exposición de su colección particular, fue cedido al Ayuntamiento de la ciudad, trasladándose al antiguo edificio de la Iglesia de San Agustín el Viejo de Talavera de la Reina.
Podemos señalar distintos períodos de producción en la Fábrica:
1) Inicios (1908-1915).  Comienzos y primeros logros, hasta que su socio Enrique Guijo abandona la sociedad.
2) Ruiz de Luna y Familia (1915-1942. En este periodo se implanta la calidad y pureza artística. Ampliación de tiendas sucursales en Madrid y Barcelona.
3) Hijos y herederos (1942-1961).Traspaso de la fábrica a sus hijos debido a la dureza de la posguerra. La fábrica no consigue rehacerse.
La fábrica de Ruiz de Luna, ya no existe, para nuestra memoria de esta prestigiosa industria, se erigió en Talavera de la Reina, en el edificio del antiguo convento de San Agustín el Museo Nacional de Cerámica Ruiz de Luna.

Nombres de pila de los talaveranos

Son muchos los estudios que se han realizado para hablar de este tema en diversos lugares de España, entre ellos en Talavera.

Para llegar a las siguientes conclusiones se han realizado estudios tanto del padrón de nacimiento, matrimonio y defunciones que se conservan, pertenecientes a las desaparecía Iglesia de Santa Leocadia, siendo un proceso bastante complejo sobre todo para los nombre de mujer, ya que se hace referencia a ellas en función de su marido o padre, en caso todos los casos, salvo en el caso de expedientes matrimoniales.

Personajes que MARCAn TALAVERA: Fernando de Rojas

FERNANDO DE ROJAS (La Puebla de Montalbán, Toledo, c. 1470-Talavera de la Reina, Toledo, 1541)

Fernando de Rojas nació en 1470 en la localidad vecina de La Puebla de Montalbán en una familia de judíos conversos. Los padres de Fernando de Rojas fueron Garci González Ponce de Rojas y Catalina de Rojas. Su familia e incluso él podrían haber sido perseguidos por la Inquisición. Él mismo aparece en documentos como acusado por la Inquisición, documentos que demuestran que fue el autor de la Celestina.

En 1494 se va a Salamanca a iniciar sus estudios de Humanidades y derecho. Y durante este periodo escribió La Celestina. En 1502 volvió a La Puebla de Montalbán y en 1508 se estableció definitivamente en Talavera donde se casó con Leonor Álvarez con quien tuvo varios hijos.

Estuvo en Talavera de la Reina durante treinta y tres años, entre 1508 (fecha de su toma de posesión como alcalde ordinario) y 1541 (fecha de su muerte).

El cargo de "alcalde" de aquella época no equivaldría a lo que hoy entendemos por tal. Nuestro alcalde actual equivaldría al corregidor de entonces y sus antiguos alcaldes (que podían ser "ordinarios" o "mayor") serían juristas o letrados especialistas en leyes, contratados por el Ayuntamiento que les pagaba salario y dietas de viajes, que entendían en juicios y litigios entre particulares, delitos, etc... y a los que el Ayuntamiento solía encargar la defensa de sus intereses en los diferentes contenciosos que se suscitaran.

En Talavera tenía fama de hombre bien entendido y justo. Fue normalmente alcalde ordinario y, en bastantes ocasiones, alcalde mayor. Este cargo le permitía ejercer justicia: oír pleitos y litigantes y dictar sentencia. Además por tener los estudios y ser letrado, con frecuencia era acreditado por el Ayuntamiento de Talavera para gestionar los asuntos más importantes y delicados en que se veían implicados los intereses de la ciudad.

En nuestra ciudad también se relacionó  y tuvo negocios con las personas más importantes e influyentes de la época. Y además se dedicaba a realizar otras actividades más lúdicas que el entorno le ofrecía y eran costumbre de la época: cacerías, excursiones a los montes del norte y del sur, a la sierra, en busca de caza menor y aves....

Murió en 1541 en Talavera de la Reina, entre el 3 y el 8 de abril. Sus restos fueron enterrados en el convento de la Madre de Dios de esta ciudad que hoy ya no existe. Su testamento se conserva en el ayuntamiento fechado ese día 3, es un testamento muy minucioso en el que se detallan sus posesiones y a quién se los deja.
En 1980 los restos son trasladados desde el ayuntamiento  de Talavera, donde se llevaron en 1936 tras una investigación y exhumación de los restos, a un nicho en el claustro de La Colegial en  medio de una ceremonia popular y emotiva.

Carril bici

Nuestra ciudad dispone de más de 10 kilómetros de carril bici que bordea el área urbana y discurre por sus principales avenidas, internándose varios tramos del mismo en algunos parques públicos.

El carril bici alcanza hasta el río Alberche recorriendo el Cordel de las Merinas, zona muy transitada por corredores y caminantes y, antes de bordear todo el margen derecho del río Tajo hasta llegar a el sector de la universidad, se desvía a la altura de la glorieta que hay frente al Hospital Nuestra Señora del Prado enfilando la Ronda del Tajo y atravesando el Puente de Castilla La Mancha, que le permite tomar contacto con la zona de la otra orilla del río hasta el barrio de Santa María.

Este modo de transporte está en auge y cada vez se puede ver a más gente usando la bicicleta, disminuyendo considerablemente el tráfico urbano.

Talavera, ciudad de cementerios

Por las tierras talaveranas han pasado multitud de culturas a lo largo de los siglos, desde que los romanos se instalaran en ellas, los talaveranos se han ido adaptando a los cambios como en el resto de la península para poder sobrevivir en su día a día.

Un punto característico y diferenciador de cada cultura es la manera, lugares y ritos para realizar los enterramientos.

Los cementerios romanos se situaban a las afueras de la ciudad (no implica que no hubiera enterramientos en el interior), principalmente en las rutas de accesos. Su cultura trataba a los difuntos con una serie de rituales que solían durar semanas en los casos de personajes más relevantes. Uno de los ejemplos de enterramiento romano en Talavera se encontraría en la necrópolis de la Puerta de Mérida, se especula sobre la existencia de un gran cementerio al margen derecho del arroyo de la Portiña. Por la muralla podemos ver algunas lápidas romanas reutilizadas como sillares en la ampliación del recinto.

Con la llegada del pueblo visigodo y principalmente después del reconocimiento del culto cristiano como religión en el edicto de Milán (313 d.C) en época aún romana, este tipo de enterramiento se modifica siendo menos suntuosos en cuanto al ritual pero con una característica importante, pasan a formar parte de la villa, ubicados en las cercanías de las iglesias.

Posteriormente con la incursión de los musulmanes en la Península volvemos a encontrarnos una diferencia en cuanto a los enterramientos. Los cementerios, maqbara, se desplazan al exterior de la villa, preferentemente en zonas vírgenes, puras, lugares donde no se utilizaban anteriormente. Existen multitud de ejemplos en la ciudad siendo el más importante la necrópolis hallada en la parte sur de los Jardines del Prado, que tras las obras realizadas para el aparcamiento subterráneo salieron a la luz diferentes tumbas dispuestas con el ritual musulmán (apoyado del costado derecho con orientación de la cabeza mirando al suroeste). Se estima que en esta zona puede haber de 800 a 1000 enterramientos.

Con la nueva conquista en manos cristianas, volvemos a cambiar el estilo de enterramiento, se retorna a la villa, adosado a las iglesias, por ejemplo, en la Colegial rezaba una inscripción a la entrada del cementerio que decía “serán levantados los cuerpos de los humildes”, nota bastante curiosa porque la gente noble solía enterrarse en el interior de las iglesias hasta que por decreto se eliminaron los enterramientos en el interior de las mismas.

Otro pueblo que formó parte de la ciudad hasta su expulsión fueron los judíos, que también tenían sus lugares de inhumación, ubicados en su barrio, la judería, como el que se encontraba cerca de la Plaza de Zamora limitado por el camino a Cervera.

Fuente de la información: Asociación La Barbacana

Premios Ciudad de Talavera

Los premios Ciudad de Talavera se crearon en 2002 y ya va por su XIV edición. Se celebran dentro de los actos culturales de la semana de Mondas. Fueron creados para reconocer el trabajo y la dedicación de cuantos, desde su ocupación diaria, su trabajo o sus aficiones contribuyen a hacernos más grandes, a ensancharnos en el mundo de la cultura, la economía, el deporte, la solidaridad y la promoción de nuestra identidad y de nuestras costumbres.

Desde la primera edición se ha intentado que los Premios representen y reconozcan a Talavera por su esfuerzo, ejemplo y así ayudarnos a tener referentes y ser el espejo en el que mirarnos.
Este reconocimiento es propio de sociedades avanzadas, profundamente democráticas, generosas y modernas que saben ver a quienes les dan proyección para el futuro y posibilidades de crecer.

El proceso de elección de estos premios comienza con la presentación de las candidaturas a dichos premios después estas candidaturas son valoradas por un jurado experto hasta que se hace pública su decisión dentro de una Junta Extraordinaria de gobierno celebrado antes de las Mondas.  Haciéndose público dicho acta en el tradicional Pregón del Leño Florido que da inicio a las Mondas.

Los premios se componen con cinco categorías en los que se han premiado a ilustres talaveranos como:

- Cultura: Manuel de las Casas, Manuel García “Cerdán”, Obra Social y Cultural de Castilla la Mancha, Enrique Ginestal Fernández, Instituto Hnos. de la Salle….

- Solidaridad: Fernando Blázquez Bejarano, Fermín Toledano, Hijas de la Caridad, Talavera Acoge, Argimira González Cañizares….

- Economía: Joaquín Lapole Marcos, Francisco Sánchez Bielsa, Justino Pérez Pérez, Antonio Villaverde Rodriguez, Gregorio Bermejo Mayoral…

- Deportes: Jesús Antonio Núñez Sánchez, Asociación deportiva de Apace, José Ángel de la Casa Tofiño, Macario García Jiménez, Álvaro Bautista Arce…

- Promoción de la Identidad Local y Comarcal: Asociación Provincial de Periodistas de Talavera de la Reina, Saturnino Gómez de la Cruz. Antonio Batres Fernández, Hermandad de San Isidro, José Mª Gómez Gómez…

Ceres Café y Libros, entre las mejores de España

La cafetería Ceres es considerada la referencia cafetera en Talavera de la Reina, y una referencia nacional de cómo vivir el café, tras ser incluida en la guía “QuieroCafé” de la revista gastronómica “Soy Gourmet”, en la que sólo se referencian un centenar de locales.

En Ceres, Daniel Estévez intenta sorprendernos con las más variopintas elaboraciones de cafés y como siempre de base, una gran calidad de café. De hecho entre unos cuantos cafés, dispone los considerados como mejores cafés del mundo con cuatro medallas de oro en cata a ciegas, en el prestigioso evento italiano el "International Coffee Tasting".

Por otro lado en Ceres el café va asociado a la promoción cultural, y no es raro que durante nuestra visita topemos con algún evento en cartera, que seguro nos pondrá los dientes largos para pasar más tiempo en la preciosa Talavera.

La noche de San Juan

 Se celebra  el 23 de Junio en el Puente antiguo ( Romano) sobre las 11  de la noche.

La celebración de la noche de San Juan reúne cada año a miles de talaveranos a las orillas del río Tajo al lado del puente Romano.

Se trata de una fiesta con gran tradición en la ciudad ya que se celebra  desde 1998 cuando la asociación de vecinos San jerónimo  lo puso en marcha realizando  en esa fecha una noche especial con un desfile o procesión por todos los monumentos que entonces ya habían desaparecido o estaban en ruinas, como la Alcazaba, la Iglesia de San Agustín, la desaparecida San Pedro y antigua torre del Reloj, etc. Un grupo de escritores, historiadores y personalidades de Talavera fueron leyendo sus escritos en memoria de los monumentos perdidos o en proceso de desaparición.

Desde entonces ésta asociación en colaboración con el Ayuntamiento han ido manteniendo la tradición de esta noche mágica.

Los actos empiezan con un descenso de piraguas con antorchas por el Tajo, una imagen espectacular para una noche mágica llena de rituales para comenzar el verano con los mejores deseos y dejando atrás lo negativo.
Después de esto da comienzo el pregón  de la mano de un maestro de ceremonias que dará comienzo a los fuegos artificiales y a los rituales de la noche de San Juan y del solsticio de verano, todo ello amenizado con un grupo de música popular o Folk y limonada y tostones.

Hay que cumplir con una serie de rituales para llamar a la buena fortuna:

- Hoguera: Hay que saltarla más de una vez y en número impar. Quema todo lo negativo, si se escriben en un papel lo negativo que nos haya sucedido recientemente para que lo tiren a la hoguera y se lo lleve. Es "en un ritual de purificación", por el que el fuego "acaba con lo malo". También se puede terminar con objetos que representen los malos recuerdos.
- Pasar por el arco de agua: Pasar en número impar superior a 1. Realizar esta tradición ayuda frente "a los problemas de pelo". El agua cura y protege.
- La horca de Higuera: Dar vueltas o pasar por debajo de ella en número impar superior a uno. Es beneficioso para "los problemas cervicales y de espalda". Hay que decir su plegaria correspondiente: “ Tómalo Juan, dámelo Juana, que la noche de San Juan todo lo sana”.



Vamos todos a celebrar la fiesta de bienvenida al verano!!!!!!!!!!!!!!




Vídeo de Castilla la Mancha de  la noche de San Juan